淺淺的筆墨
這是一本日記,記錄我的故事,以及想寫就寫的文字。
2022年7月24日星期日
闺蜜
2022年5月14日星期六
家
2021年6月28日星期一
那年时光,真美
2021年5月15日星期六
2021年1月14日星期四
和妈妈聊天
2021年1月13日星期三
交友
2020年11月30日星期一
為什麼我會拒絕安利(Amway)
為什麼我會拒絕安利(Amway)?
#請注意我在這裡無意貶低任何做安利的人
#我中學時也了解過安利
#這篇帖子主要是分享我的故事
前個星期,一個從來沒主動聯繫過我的師長突然和我聯繫,聊聊我的生活。他和我的談話主要是生活怎麼樣,疫情之後讓你了解了什麼諸如此類的。我也以平常心回答,過程很平凡。
直到前兩天,他突然告訴我她有一份“事業”覺得很適合我,想要和我正經八百地進行一次視頻談話,我雖然在過程中已經提問是否為營銷,但他拒絕回答,甚至還反問我覺得他像是會做營銷的人嗎?我不擅長推脫,最後只能硬著頭皮接受了。於是,我們在週六那天進行了長達3個小時的視頻對話。在前一個小時半的時間,他幾乎沒有透露過他的工作真正的“名稱”,而是以“G5”這個代名詞向我訴說這個工作基本的內容。開頭的一些都是幌子,包括我們每一天都需要基本開銷,如果不要去零售商買東西,可以去“G5”買,因為G5是批發商,所以價格更便宜,更何況我們與G5是夥伴的關係,所以購買的同時也會獲得盈利。
這裡縮略一個小時半。直到他介紹完,才和我說其實就是Amway,並和我說加入Amway的種種好處,包括金錢、時間、保障三大主要命題,要讓我確信加入Amway以後成功到達某一個成就點(例如鑽石💎會員),你儘管在不用工作的前提下也可以獲得金錢,甚至有時間陪伴家人,以及有更多保障,不用害怕像疫情突然失業等的突發狀況。我並沒有否認Amway或許可以做到這一點,我質疑的只是每個人的能力以及可能達到(三大好處)的巴仙率到底有多高。之後的一個小時,他就整整耗了一個小時對我灌輸“成功學”的觀念,告訴我人只要積極向上,就沒什麼達不成的。我一直以緩兵之計推脫,說我再考慮考慮,但他態度非常堅決,甚至把我拒絕的諸多理由都以“成功學”的理念一一反駁了。最後,我真的差點就被他硬拉進去,但我在他發給我表格的時候硬生生緩下來了,我說讓我考慮一天。
我在隨後真的有認真考慮,但我主要覺得自己不喜歡營銷的工作(這是個人喜好,無關工作本身的價值),所以我就拒絕了。但沒想到他回复我時和我說:“沒關係,接受和了解安利的人本來就不多,就像世上不平凡的人本來就不多”。我在隨後沒有再回复。直到今天,他突然又訊息我,告訴我他在面子書上分享了一篇文章,那個“#”裡面的藍色字是特地寫給我看的,叫我去看一看。我就去看了以看,他寫的是 #接受富貴的人不一定平庸 #拒絕富貴的人不一定高雅
好的,換言之就是說我自認為高雅,也自認為他平庸,但請注意我從來沒這麼說過。
也是在這個點上,我決心把這個故事寫出來。
第一,我從來沒有鄙視過amway,一直以來只是認為自己不適合做營銷,也不喜歡做營銷,就像一個人不喜歡畫畫,也不擅長畫畫,難不成就是鄙視畫畫嗎?
第二,你在此前從來沒有主動聯繫我,聯繫我的那一刻我是受寵若驚的,但如果是打著“做生意”、“聯絡生意夥伴”的目的,跟一個從來沒主動聯繫過的人進行聯繫,想要把我拉進你的生意當中,說真的,我很難受。
第三,一開始你說要介紹我一份事業,我問你是否為推銷的工作,你否認了,甚至還反問回我你看起來像是會做推銷員嗎?從這裡看起來,是你自己心裡覺得這份事業不適合你,是你自己覺得職業有分貴賤,但我從來沒有這麼劃分過。
第四,你不和我坦白,一再隱瞞我,要我和你視頻對話才肯告訴我答案。我知道你擔心的是我知道後會直接拒絕,但你這種隱瞞的方式難不成就是正確的嗎?你在視頻通話之後,前面一個小時半都故弄玄虛,直到最後才肯坦白,你不覺得這對我來說有點不公平嗎?一直被動的我,也有權利選擇我想要聽與不聽的內容,我有權利一開始就知道你的真正目的。
第五,你是我的師長,我敬重你,所以我還是願意聽完你和我說了整整三個小時加入安利會帶來的各種美好生活。因為如果是其他人,我會直接掛斷電話。我也沒有完全否認安利的利益,甚至覺得也許可以嘗試購買它的產品,但也僅限於此而已。我不願意加入,但你卻不斷地用積極向上的理念強加於我,似乎有點無視我的個人選擇。
第六,你在我拒絕之後告訴我接受安利的人不多,就像世上不平凡的人也不多。換言之,你自命非凡,我亦無反駁,只是想讓這件事情就這樣隨風化了去。
第七,你覺得我可能有點死腦筋,你需要再對我一番灌輸才可以。所以你直接在面子書上寫了一段話,還說特地寫給我看的,叫我去看。結果卻是說我自認清高,覺得你平庸。我從來沒這麼說過,為什麼你非得把拒絕你的人踩了踩你才心滿意足?為什麼你覺得所有不認可你的人都是那些腦子想不通,有問題的人?尊重彼此不好嗎?
做安利,我從來不覺得有問題。但真正的問題就在於,當一個事物成了一個信仰,使人過度沉迷,不論是宗教、觀念,還是安利,它就是一個問題。做安利的人始終保持積極向上,是好事,但沒必要把自己的價值強加在別人的頭上,覺得積極、樂觀的態度就是好的,其他的人就是不好、有問題、墮落。那安利豈不成了一個絕對的神?
做安利,你可以向任何人探討你的事業,但切莫視每個人為你的生意夥伴,包括你的親人、朋友,那些曾經很重視你的人。即便拒絕你,也請尊重。
2020年11月19日星期四
何有華案件
2020年9月1日星期二
2020年8月26日星期三
杯麵
2020年5月5日星期二
流浪漢
有一座天橋,靠近巴生港口。橋上是人來人往的車輛,繁華的地段,偶爾會有檔口賣馬來糕點和椰水甘蔗水,橋下是陰暗處搭著一個又一個小帳篷,在那裡野餐的人們,把那兒當成了自己的家。
天橋的十米外是一個公廁,四周是一個很大的草場,但幾乎沒人打理,雜草叢生。附近走路便能到一些便利商店、小吃中心,偶爾會有路人在天橋下經過,有時也會來散步。
在那座天橋底下,我遇見過一名流浪漢。
這裡除了他,也有幾名流浪漢和乞丐。有些有自己的家,只是白天在這兒乞討,有些把紙皮箱當成夜晚睡覺的地方,有些會像他一樣搭帳篷,但沒過幾天便會被家人接走。
和別人不同,他堅持把自己的身份稱為流浪漢,而不是一名乞丐。他說,流浪漢只是居無定所,他從不向別人乞討,他有自己的生活。
白天的時候,他會站在馬路旁,找一棵看起來還龐大的樹,坐在那兒畫畫。有時候畫天空裡的白雲,有時候畫車輛,有時候畫一個人坐在大樹下的自己。
偶爾有路人經過,替他買一副畫。他也從不在乎自己畫的畫究竟能否被賣出去,只是執著於自己想要畫什麼。
曾經有個路人不買畫,只是把錢塞給他,他二話不說便叫住了那個路人,並把錢退給他。
他說,我只賣畫,不乞討。那個路人一臉疑惑,最後悻悻然離開。
我和他開玩笑,乞討的都變有錢人了。
他卻說,那不是他的目標。
我沒繼續說話,只是不停地想,這麼一個有原則的他,最後又會如何。
夜晚的時候,他會靜悄悄地坐在一邊的草地,他不會作畫,卻還是那麼認真地看著眼前的風景。那一片草地的雜草已經高過人頭,他坐下來時幾乎什麼都看不見,但可以聽見蟲鳴聲。他告訴我,這裡以前會有螢火蟲,不多,幸運的話可以看到兩三隻在草叢中漫天飛舞。
那是什麼時候開始不在了?我問他。
不知道什麼時候。他回答。它們不常出現,彷彿居無定所。
後來我們沒再聊天,只是讓此起彼落的蟲鳴蓋過沉默。
他的生活簡單、無聊,乏味得來卻非常有規律。我初來時,還會看他白天作畫,夜裡聽蟲鳴,但後來也沒什麼和他在一塊,他總是不需要人陪,也可以如是過每一天。
我後來找到了一份工作,在印刷工廠裡操作機器的員工,工作不複雜,只需要不停地重複放染色劑,加紙張,按開關按鈕。
因此,便也決定離開那個地方。
最後一次見他時,他依然在那棵大樹下作畫。我和他說了我的決定,他沒說話,也並有與我對視,只是靜靜地把鉛筆放下,從畫冊上撕開剛剛畫著的雲朵,才對我說:“我幫你畫張畫吧。”
我不解,原以為是要幫我畫張素描,我在他面前擺了個舒服的姿勢坐下,坐久了發覺他從沒看我,又往他的畫裡瞥了一眼,才發現他在畫鳥兒。
那隻鳥兒,他畫了將近半個小時,我有些坐不下去,便問他:“為什麼想畫隻小鳥給我?”
“希望你像它。”他就此停住,沒再說下去。
但我也明白,不打算追問,只是說:“夢想當不了飯吃。”
“你和一般人沒什麼兩樣。”
“我從沒否認過。”
他停下筆,注視著我,“所以你才需要一隻小鳥啊。”彷彿語重心長。沒多久,又繼續他的畫。
也許是我即將離開,就想陪他久一點,看他一筆一筆勾勒出小鳥的形狀,在為它填色,畫陰影和背景,一幅畫的完成,便也從上午到了黃昏。
離開的那個早晨,我們沒再見面,我從遠處看見他依然在馬路旁作畫。
從遠處一看,恍惚中讓我有種錯覺,彷彿他是畫中風景的一部分。
就這樣,我和他從此走上不同的道路。我搬去了工地的宿舍,再也沒機會經過那座天橋。也不敢回去,害怕現在的自己臨陣退縮。工廠的機器聲代替了那片草地的蟲鳴,填滿我的生活。
夜裡在沉默的漆黑中,挑起一根煙,點燃,看著火苗燃燒著煙草,若隱若現。想像那就是他所說的螢火蟲,一點一點地綻放光芒。可能是夜太黑,又可能是工作得太累,偶爾拿起他送我的那幅畫來看,似乎可以看見那一天還在作著畫的他。
2020年3月31日星期二
读哈拉瑞《二十一世纪的二十一堂课》II:宗教是流传千年的假新闻?人类其实很无知?
此内容是说书会:《二十一世纪的二十一课题》II 视频的演讲稿:
大家好,我是金萍。今天我会继续和大家分享《二十一世纪的二十一堂课》。上一期我们谈到现今二十一世纪人类所面临的问题,包括生态崩溃、人工智能。而人工智能则会在未来取代人类的工作,让人类从受剥削的劳工,变成无足轻重的人。社会的不平等将会进一步加强,从原本的经济地位上的不平等,变成人类种性的分别,甚至被分成不同的物种。在这一期,我们则会专注在哈拉瑞先前提出的问题,并检视各种可能的回应。
哈拉瑞认为,不管是生态崩溃或人工智能的问题,都需要全球的合作一起去思考解决方案,然而,却有一些阻力促使全球合作产生瓶颈,甚至分裂人群。这些阻力包括:文明、国族主义、宗教等因素。他先是告诉了我们社群是如何联系、全球化如何产生,包括在面子书建立线上连接,让我们相识满天下。但相反的,我们在线下的连接却是越来越少。科技开始让我们与身体的距离越拉越远。如今要和远在天边的亲戚聊天比以前任何时候都要容易,但要在吃饭时和家人聊天却比较难,因为他们不是看着我,而是盯着手机。
我们需要以全球角度来思考,但很可惜现在所有人都是单一文明,充满着内在分歧与冲突。而国族主义、宗教认同,在面对全球问题之下显得太过狭隘。请注意国族主义这个词,国族主义(Nationalism),又可叫做民族主义。它是被人类创造出来的一种虚构概念。
安德森在撰写了《想象的共同体》这一本书中就指出“国家”、“民族”,其实是人类想象出来的一种共同体。“国家”,并不实际存在,因为它看不到,听不到,触摸不到,但我们人人都认可国家的存在,而国家是我们想象出来代表一个东西而存在的概念。同样的,国族主义、宗教信仰,都是人类为了得到大规模的合作与忠诚,以运作系统而创造出来的概念。国族主义,能够让人民对一个国家展现出自己的忠诚,愿意将国家的利益优先于其他一切的利益。而国族主义能够提高部分群体的合作与配合,以达到整体社会更好的运行。当然,在这里并不是想说国族主义一定是错的概念,相反的,大型的系统就需要有大规模的忠诚才能运作。一个国家要达到团结,就需要培养爱国情怀,从而认同这个国家,以这个国家的利益为优先。因此,有了国族主义,反而可以培养出和平、繁荣的国家。国族主义的问题起点,是成为盲目的超国族主义,会以为自己的国家独一无二,至高无上。这样一来,就会很容易演变出暴力冲突。
在全球议题上,国族主义往往会导致注重自身国家的利益,而忽略了全球的利益。英国在讨论脱欧议题的时候,谈的却是自己国家经济和移民的问题,几乎不提欧盟对欧洲和全球和平有多大的重要贡献。即使是面对生态崩溃、气候变迁的问题,各国也有不同的打算。以全球使用再生能源的情况下,有些国家很积极,但是像伊朗、俄罗斯、沙地阿拉伯等国家依赖出口石油和天然气的收入,就会显得非常消极。如今二十一世纪所面临的种种全球危机,没有任何国家能够独力解决。因此,比其拥抱国族主义,哈拉瑞更强调全球合作,包括让政治全球化。
宗教其实和国族群主义很相近。宗教这个概念也是人们所创造出来,为了达到一群人的忠诚和合作。然而宗教也和国族主义一样,无法解决如今全球所面对的危机。马克思说,宗教只是外表的虚饰,在宗教的背后隐藏的却是科技和经济的强大力量。人类会以宗教的名义发起战争,但其实背后牵涉的是经济问题。人类会有不同的立场,同一个宗教也可能有不同的立场,原因就是人类诠释教义的不同角度。说到这里,我们可能会疑惑:既然宗教只是虚饰,那为什么还需要宗教来做掩饰?因为,比起事实,人类更倾向于接受故事。如果一个慈善机构要说服一个人捐钱,比起举出数据非洲有多少个人挨饿受苦,民众很大可能不会捐钱。但是,如果你是拿着一个女孩挨饿的照片,向人们诉说她可怜的故事,那么,人民很大可能会捐钱。宗教也是在诉说故事。比起宗教背后的经济,民众往往认同的就是这个外表的宗教,而民众的认同又是历史上极为重要的力量。群体合作的前提是要打造出群众的身份认同,而这个身份认同需要故事为基础。
宗教里,最常被人拿来诠释的便是“神”的名义。所谓的神有两种,第一种是宇宙间的奥秘;第二种是掌管人世的秩序制定者。但凡是人类无法解释的概念,才会进而冠上“神”的名号。事实上,并没有任何证据能够证明宗教经典,比如《圣经》《古兰经》等的编写者是由一股神秘力量推动的。因此,以目前科学知识判断,这些经典都是祖先所发明的故事,是为了让各种社会规范和政治结构合法化而发明的故事。
即便不需要相信任何神,所有人类社会都有自己的道德观。就比如与宗教相对的“世俗主义”。尽管世俗主义否认宗教,但仍然有着自己的一套道德价值观。世俗主义认为道德和智慧是由人类自然传承而成。他的准则是:重视真相、同情、自由、平等、勇气和责任的价值观。道德的重点是要“减少痛苦”,了解痛苦的深义。只有不够了解别人的苦痛,才会做出不道德的行为。
虽然宗教能在社会起到一定的功能,但过度的迷信也会适得其反。ISIS恐怖组织,就是因为过度诠释宗教,才导致的极端分子,他们无法理解别人的苦痛,而是把自己群体的苦痛放在第一位,甚至可以牺牲性命。恐怖主义靠的不是杀伤力,而是恐惧感。在如今主张杜绝政治暴力的政府来说,恐怖分子虽然不比车祸、性侵、疾病造成更大的杀伤力,却能让政府的威信失效,甚至垮台。越成功反暴的国家,越容易被恐怖分子吸引注意力。媒体的过度报导,国家的过度反击,正正中了恐怖分子的圈套。恐怖分子就有如苍蝇,政府就有如公牛,并不是苍蝇的力量摧毁了店面,而是苍蝇惹怒了公牛,公牛才能摧毁一家店面。
然而,如果恐怖主义获得了大规模毁灭性武器,比如核武,届时,恐怖分子就不再是苍蝇,而是能够引发摧毁整座城市的战争。虽然在这个时代担心战争的发生似乎显得过度担心。毕竟,我们很难再有成功的战争,因为经济本质的改变。过去的经济资产是实质物资,可以很直观透过征服,使自己壮大。今日主要的经济资产是科技和企业知识,而知识无法用战争来掠夺。出现原子弹过后,世界大战不再可能有赢家,只会是集体自杀。但是,我们无法排除第三次世界大战的再度发生,更何况,人类的愚蠢,也有可能促使人类明知没有利益,也依然会引发战争。因此,哈拉瑞指出,想治疗人类的愚蠢,办法之一可能是“谦逊”,人一旦认为自己的国家、宗教和文化是全世界最重要的,就会觉得自身利益比任何人,甚至比全人类重要。人们都过于狂妄自大,以自我为中心。希腊人相信历史始于罗马;中国国族主义者认为历史是从黄帝和夏朝开始;印度本土主义者相信核弹和飞机是印度先贤发明的。这些人一方面是忽略历史,一方面是种族主义作祟。
虔诚的穆斯林会认为,默罕默德之前的所有历史都不重要,而《古兰经》之后所有历史,则是以伊斯兰社群为中心;以色列人常常认为,所有的宗教和伦理传统,都源自犹太教。但其实科学家指出,伦理道德深深根植于演化之中,比起人类还要早几百万年。有社交的哺乳动物,比如黑猩猩,都有伦理规范。《圣经》时代之前,早已经有伦理道德。而犹太人的研究贡献与犹太教并与关系,犹太人成就非凡,主因之一是因为犹太文化极为重视教育。哈拉瑞认为,一神论者相信只有自己的神是唯一的真神,其实就是一种盲信。他认为,宗教神话亦是流传千年的假新闻。在我们现今所处的后真相时代,我们身边充满各种谎言和虚假。假新闻无处不在。但其实假新闻从古至今都存在,包括宗教。只要人类能够创造虚构的故事,并且把故事流传出去,只要每个人都相信同样的故事,遵守同样的法律,就能有效彼此合作。
如果只有一千个人,相信某个编造的故事,相信一个月,这就是假新闻。如果有十亿人,相信某个编造的故事,相信一千年,这就成了宗教信仰。就连我们现在所知道的国家、公司、法律和金钱等等,都是人类彼此协议制定出来的概念。人类看似非常聪明,甚至可以把现实和虚构的界限越拉越近,根据彼此制定和协议的概念生存。然而,其实每个人都很无知。人类很少真的自己思考,而是以群体为单位来思考。现代所有人的需求,都是赖于他人的专业知识来提供。只是把他人脑中的知识也当成了自己的知识,这就是所谓“知识的假象”。在一项实验中,他们请了一群人评估自己有多懂“拉链”,每个人都信心满满,但接下来,实验请他们尽可能详细描述拉链运作时的每个步骤,大多数人都毫无头绪。这显示了人们的无知。
人类大部分的观点,都是透过群体思维,而非个人理性,之所以坚持这些观点,也是出自对群体的忠诚。如果抛出一项又一项的事实,指出人类的无知,只会适得其反。毕竟大多数人并不喜欢接收太多事实,像我之前所说的,他们比较能接受故事,而且更不喜欢觉得自己很愚蠢。另一方面,人类的无知并不仅仅是导致全球危机无法得到解决,时常也因此自以为是,以为做对的事情,其实却是无知的错误。就比如人类经常所说的“正义”。哈拉瑞指出,我们的正义感已经过时。我们的正义很适合处理在小型狩猎採集部落中的各种社交和伦理问题。但很可惜,现在的社会已经变得十分复杂,而且每一个因果关系交错,难以搞清楚。想要追求正义,除了要有一套抽象的价值观,还必须能够明确掌握因果关系。无知与冷漠也是一种罪行。当代世界大多数的不公不义,并不是来自个人的偏见,而是来自大规模的结构性偏见。因此,只有承认自己的无知,检视自己的不足和错误,才能缓解各个国家、宗教与文化的紧张关系,也能够让人类更加进步。人类未来还需要面对各种的挑战和危机。哈拉瑞所指出的种种21世纪所面对的难题,正正是我们需要再思考并严谨以待的问题。不是科学家或哪个厉害的人物,而是身为人类的我们,每一个人,都需要去思考的问题。至少,我们可以从最基本的做起,从思考自己的人生价值,不要仅仅束缚在工作上,再来认识自己,探索自己的内心,到思考在这假新闻时代,我们如何免于受骗,做个独立思考的民众?这一些,都是我们可以做的事情。
我希望大家在听完我分享的书后,可以得到启发,哪怕是一点也好。感谢大家的收看。
欢迎订阅我的YouTube Channel:L&L 收看更多说书视频!
武漢肺炎應該被正名為新型冠狀病毒肺炎?
2020年3月30日星期一
《EU超時任務》觀後感
2020年3月28日星期六
我不知道我在幹嘛
2020年3月23日星期一
读哈拉瑞《二十一世纪的二十一堂课》:人工智能(AI)将取代人类?人类会被分成不同物种?
此内容是说书会:《二十一世纪的二十一课题》视频的演讲稿:
我并不是随意地介绍一些书,而是仅仅介绍一些我认为有意义的书籍,并且希望用我仅有的理解能力去为大家解读这些书,分享这些书的知识给大家。我会介绍《二十一世纪》的理由很简单:社群当中,有很多人处于迷惘的状态。现在的社会还是处于只是为了工作,为了生活而继续生活的一群人。他们很少会去关怀这个世界到底发生了什么事情,更别说去关注现代二十一世纪有什么重大事件会发生,而未来又会发展到什么地步。
基本上来说,人们会认为这些全球的重大事件,是由科学家、社会学家、哲学家、学者,又或者是一些看似比较厉害的人物才有资格关注,而非轮到他们这一种普通人。他们会认为,自己更应该关注自己拥有的工作,该如何生活,就是这样而已。可是我认为,其实并不然。因为科技的发展,或者是这个世界正在往什么方向前进,地球发生了什么事。那些你看起来与你的生活无关紧要的事情,其实都和我们是息息相关的。
举个例子,生态环境遭受破坏,我们面临温室效应,气候变迁,都会导致我们所处的环境变得越来越恶劣。人工能(AI)的发明,将来极有可能取代我们人类的工作,甚至导致我们失业和变得无足轻重。这一些一点一滴都与我们相关。
我认为,我们都应该要有自己的关怀,充实自己的知识,不能只在乎眼前的工作和生活,而忽略了更重要更庞大的全球课题。所以我希望透过介绍这本书,能够让不仅仅是那些我们看起来很厉害的人物有资格掌握这些课题,而是任何一个人,甚至是一名普通的中学生,他都可以知道这类的课题。所以我希望在我读完二十一世纪的二十一堂课后,我希望能以我所及的能力给大家讲解里面的内容。然后让更多的人可以知道,当然也包括往后的我自己也可以重温,在这二十一世纪现今时代,究竟发生了什么事,并值得我们去探讨与思考的。
那么我们开始吧!
哈拉瑞是一名以色列历史学家,目前任教于耶路撒冷希伯来大学的历史系。著有《人类大历史》与《人类大命运》这两部知名畅销书。
人类大历史讲述了人类从石器时代至21世纪的演化与发展史,这本书几乎概览了人类的过去,检视一种几乎微不足道的人类,怎么成了地球的统治者。
《人类大命运》则讲述了人类未来的发展,讨论生命的远期愿景,思考人类如何成为神,智能和意识又会走向怎样的命运。书中的讨论非常有趣,有机会,我们会再介绍这两本书。
哈拉瑞在《二十一世纪》的序中就坦言,他只是个历史学家,他只希望能提出一些清楚的见解,尽量让众人可以公平地参与这一场辩论。而哈拉瑞认为,清楚的见解,就是一股力量。
这本书的主旨,也就是《二十一世纪的二十一堂课》这本书想讨论的是全球性的议题,着眼于此时此地,现下时事,以及人类社会的近期前景。叙述现在全球正在发生什么事,如今最大的挑战是什么,选择又是什么。
这本书一共分了五个部分,而且讨论了一共21个课题。第一部:科技挑战,哈拉瑞其实是点出我们现今所面临的挑战,当中包括科技颠覆、人工智能、生态崩溃、气候变迁以及自由主义的瓶颈;第二部:政治挑战则检视各种可能的回应,包括维护自由与平等的核心价值,指出宗教、国族主义和文化如何分裂全球人类的合作;第三部:绝望和希望,则会谈到我们可以做些什么来面对恐怖主义威胁、全球战争风险和引发冲突的仇恨和偏见;第四部:真相,既是检视后真相(Post-Truth),包括探讨假新闻,现实与虚构的界限;第五部:生命意义,则是整合各种讨论,最后提问我们的生命意义为何。
作者的这五个部分与二十一个课题,都是与公众的谈话中写成的,并非历史叙述。每一个课题,都是这个时代应该深思的重要问题,而在这本书中,其实每一个课题都没有答案。几乎每一个课题都没有结论,只留下问题,让我们去思考与讨论。而这些课题都非常严肃,甚至是如今大部分人都没有关怀的重要课题。
第一部分,科技挑战。现在的科技是颠覆式的发展。哈拉瑞在书中用了一个词,叫做“破坏性的创新”。这指的是科技的发展其实已经造成许多破坏是人类无法想象,而且也无法承担的。我们知道,科技的发展是颠覆式的,也就是说科技不是用着一加一等于二的发展,而是2X2=4,4X4+16这样发展下去。
打个比喻:过去,人类要用一百年才能从马车发展到汽车,但现在,人类或许只需要十年,甚至是一年的时间,就能从汽车发展成无人车。未来,人们可能只需要更短的时间,就能发展出现今人类无法想象也无法预测的科技。而这一些科技不停迅速发展,并不代表人类可以应对并且适从,更别说是评估科技所带来的风险和伤害。过去的科学家发明塑料袋时,从来没有想过要怎么解决塑料袋难以分解所造成的环境污染和生态环境的破坏。我们人类过度注重发展,却忽略了科技所带来的后果,我们究竟能不能承受这些后果?我们还没来得及去思考这些问题,科技早已经超越我们,不断地发展下去。
未来的趋势,人工智能是否会取代人类?哈拉瑞指出,人类的能力其实有两种,一种是身体能力,另一种是认知能力。过去,工业革命与人类的身体能力竞争。现在,人工智能的发展,更是与人类的认知能力竞争。不仅仅是人类的两种能力都可以被人工智能顶替,人工智能更是拥有两种超越人类的能力,那就是:可连接,可更新。
举个例子,一位人类司机和电脑的自动化驾驶,在面对交通规则的修改,人类司机可能不完全熟悉,于是常常违规,也因为每辆车都是个别运作的实体,所以两辆车到了十字路口,可能误会了彼此的意图而导致车祸。可是自动驾驶却不一样。自动驾驶是连接一整套系统,所以他们是一个整体,所以两辆自动驾驶车来到十字路口会有用同一套演算法来运作,减少交通事故。如果修改交通规则,自动驾驶车也可以第一时间更新。
届时,电脑将取代所有人类员工。现在或许言之过早,可是总有一天会发生。劳工将会从受到剥削,到无足轻重。因为劳工都已经被人工智能所取代,那么劳工将不被需要。因此,人工智能带来的影响可以是非常庞大的。哈拉瑞提出的想法是,与其想着怎么保护工作,不如思考保护人类。比如提出全民基本收入、甚至让人民活得更有意义。
哈拉瑞指出,人类会做出一项决定是由累积的经验进行演算而有的。当人工智能的演算法比人类高效率,那么人类就会依赖人工智能做出抉择。就比如,现在的我们在驾车时比起依靠自己的经验,更相信GPS提供给我们的资讯。如果有一天,谷歌能比我自己更准确算出我更适合什么工作,更适合与谁结婚,那么我们就会交由谷歌决定。
如今的我们,就像是被驯化的人类:我们现在正培育一种驯化的人类,产生的资料量惊人,而且能够像是巨大资料处理机器的高效晶片一样运作。就比如,如今的大学已经变成一个训练社会工作机器的功能,每个人对于大学的理解,就只是我要读这个科系,方便我以后找什么工作。我想当设计师,所以我就去读Graphic Design,我想当药剂师,所以我就去读化学系。而其他如中文系、哲学系、社会学系、人文科学等科系,则渐渐不受重视,甚至不停被质疑,读这个科系以后出来可以找什么工作?
我不否认,大学毕业后需要找工作,我也不否认工作是人类赖以生存的一套必经之路。但是,把大学等同于找工,完全是亵渎了大学的意义。更可悲的是,这些遭到遗弃的科系,也开始为了符合大众,努力制造一些物实的课程,比如中文系就加入出版课程、中国经济课程,这些原本与中国文学或学术毫无半点关系的课程。
我们已经越来越趋向被驯化的机器,正在等着成为这个社会工作的齿轮,日复一日地为工作而生活。但是,但人工智能即将取代人类的工作后,我们是否应该考虑转移一下学习与工作的焦点,提炼人类的其他能力?
大数据演算法抹去的不只是人类的自由,同时也可能创造出史上最不平等的社会。人类将分裂出不同的生物种性。过去将人类分为贵族和平民;现在人类被分为资产阶级和无产阶级;未来,人类将分为不同种性。而平民将会变成多余的人。过去人们争夺土地;现在人们是争夺生产工具;未来,则是资料数据。人工智能不仅仅是导致人民被剥削,而是直接取代人民,进而让人民失去工作。届时,多数人民将不再掌握经济价值和政治力量。而生物科技的不断研发,可能会将经济上的不平等,发展成生物上的不平等。现在,用钱买到的可能是物质和地位,未来,用钱买到的则会是生命本身。当小部分人掌握财富,他们用先进的科技获得健康、美丽、聪明、创意,延长生命,而这一切的代价又极度昂贵,可能就是人类分裂出生物种性的时刻。哈拉瑞提出的,不是普遍的贫富悬殊问题,而是非常让人惊讶的物种分裂问题。如果未来有一天,有钱人成了更上一等级品种的人类,将人类分成不同的物种,那么人们还能有平等吗?
下一期,我们继续聊!
欢迎订阅我的YouTube Channel:L&L 收看更多说书视频!2020年2月9日星期日
後來
發現也沒那麼重要了
曾經讓我笑讓我哭的訊息
現在看回去
也沒想象中那麼可笑可哭
後來我發現自己並不是冷血無情的人
我想想那不是個優點
是個極度需要改掉的缺點
不然不經意地
好像就會死掉
讓自己成了矛盾的人類
愛忽喜忽悲
跑去在意你的感受
害怕一不小心就要把你弄丟了
就這麼狼狽而已
關係是雙向的也是極其無可奈何的
好像說得我可以自己選擇
在喜歡你之後變得任性變得矛盾變得愛嚎啕大哭
好像說得我都可以自己選擇
因為在一段關係裡
只有一個人重視及在乎是很累的
我只是不敢想像
自己對你的過度重視而你卻不以為然
我只是不敢想像
把眼淚都耗盡在一個從來不會問我累不累的人
你
2019年12月28日星期六
金马伦两天一夜之旅
金马伦两天一夜之旅,那是我们的第一次旅程啦
我们一开始是从怡保搭巴士去金马伦,收费为每人RM20
去到金马伦的Tanah Rata,然后就在对面的Marrybrown吃了属于我们的第一份早餐,炸榴莲糕。
我们住的民宿是叫做EverythingEnglish的民宿。RM99+RM13手续费=RM112
但民宿Check in时间为下午两点所以我们先去附近逛逛。
没有交通,我们打算靠11号巴士——走路,一路走到我们要到达的目的地。不过还是挺远的,但幸亏半路上还是有巴士了,我们急忙拦截巴士载我们。整辆巴士只有我们两个人,询问之下,才知道这里每个小时都会有一辆巴士,那我们就不用走路那么辛苦啦。
1. Strawberry Farm
这是最大的草莓园
入场免费,在那里吃了草莓🍓冰淇淋。
2. Cactus centre入场要钱💰
我们没有进去,只是在外面观望,底层是摆满了仙人掌的小盆栽和其他花朵,都是售卖的,至于楼上那一层应该也是布置较为好看的一些花园
之后,我们先check in,并放下了行李在宿舍。然后开始寻找我们的午餐。
3. 有机蔬菜火锅
两人份RM50
菜肴很丰富,几乎吃不完,有十种有机蔬菜,可以自由选择要吃素食火锅还是鸡肉锅,价钱是一样的,而且同样有包括十种菜,相信是他们主打的招牌菜。我们选了素食火锅,后来也吃不完,还打包回去。
吃完出来,我们回到之前搭巴士会经过的路口,在那儿等巴士,等了不一会儿,果然有巴士经过,于是我们成功地上了巴士,继续下一个地点
4. Time tunnel时光隧道
入场要RM6
里面像是博物馆,摆放了各式各样已经老旧甚至成为古董的物品,只能说是参观参观。
5. Cactus point
是一个卖玲琅满目的花类的地方,可以说在这里认识了很多花的名称,“花”痴的人应该也会喜欢这个地方,这里也有售卖仙人掌,我们在那里买了一个纪念品。
6. Butterfly farm蝴蝶公园
入场要RM7
蝴蝶都很美,有些蝴蝶很特别
不完全只有蝴蝶,再里面有一些其他动物,也有其他昆虫,与其说蝴蝶园,不如说比较像小型动物园。
Buterfly的隔壁是一个很不错的火锅店,路过的时候能嗅到火锅的香气。
只是我们去的时间段还没开始,就这样错过了。
7. Bee farm蜜蜂🐝园
入场免费
我们只买了一支蜂蜜棒
往下走是可以去参观一个很大蜜蜂园,里头有很多蜜蜂在采蜜,一路上都能听到蜜蜂声,有点恐怖,于是走了一小段路就放弃了。
那里还有一个蜜蜂园迷宫游戏,但店长说平时都不会开,只有公共假期有开。
8. Kea farm
在那里附近逛逛,有食物🍲档口,我们买了当地最著名的炸番薯蛋,确实挺好吃的
9. Cameron mall
不会说很大的一个Mall,附近还有个迷你游乐场,收费不会很贵。有得玩摩天轮、碰碰车之类的。但我们只是看看。
那个时候开始下雨了,我们询问了路人,他们说巴士的末班车是在傍晚7点左右,因为那时候也已经6点多,于是就没有继续逗留,在附近的巴士站等巴士。
这一次我们等了大约一个小时都没有巴士,而且雨越下越大,沿途有很多车经过,我们都有念头想拜托别人载我们,不过貌似都不太敢,最后有一辆车刚巧停在巴士站,于是我们鼓起勇气去询问他载我们,没想到他果断地答应了,并且一路载我们一路介绍金马伦,最后原本只想让他载我们到民宿的入口处,但他果断地送我们进到里头,一直到民宿的门前,真的是非常感激这位好心人士。
回到了住宿,我们便开始仔细研究这个地方,这间家只有我们两个人住,屋主是位英国人,也回到英国去了。于是原本只是住一间双人房的我们就霸占了整间家。有两个小阳台,都有桌子和椅子,但晚上金马伦实在太冷了,房间里有个温度计,最冷可以到16摄氏度。地板也是非常凉的,幸亏有准备鞋子给我们。
冰箱里的牛奶是准备给我们的,可以任喝,以及三合一咖啡、cornflax这一些都可以吃。最主要的是屋主有时常自己做的Scones(当地著名的食物),在冷冻箱那儿,可以拿微波炉叮热十分钟左右便可以享用了。
晚上8点左右,我们走路到附近的店寻觅我们的晚餐,于是我们进了一家叫友和的餐馆。这是刚刚那位载我们的好心人士提到的餐馆。
晚上的時候金馬倫基本上就沒有什麼活動,除了星期五、六會有的Pasar Mlm,但我們是星期一、二去的,所以就錯過啦。
不過,我們還是有很好的計劃,就是回到住宿那兒喝酒看戲,晚上天氣很冷,躲在被窩裡看戲是最爽不過的。
于是我们第一天的旅程告一段落。
10. Lavender garden薰衣草花園
很出名的一个地方,就连公共巴士也会在此停站,巴士收费一个人是RM5,而薰衣草花园入门票要10块钱,一进入就可以看到一小片种满了薰衣草的花园,紫色薰衣草只是占了里头的五分之二,并没有很大,没有想象中那么美,毕竟薰衣草有点小,数量也不多。楼上还有一层,也是有些装饰和种了各式各样的花,参观是还可以,但入门票实在有点不值这个价钱,也有点失望。听说旅客们都会在门口买的薰衣草冰淇淋,但味道是很奇怪的草味,喜欢尝鲜的朋友可以试试,一支RM6。
11. Hill park
这里比较特别的就是草莓冰淇淋,特别的好吃,有买了一杯类似草莓牛奶,味道挺喜欢。
12. Rose centre
这里是个不错的地方,入场要RM4,有点像爬山的体验,因为是一路欣赏花朵一边爬着上山,爬到最高处几乎可以观览整个金马伦的风景,很高也很不错的体验,算是我挺喜欢的地方,风景也很美。
13. EQ Strawberries
这是我们路过时进去的地方,也是一个草莓园,可以自己摘草莓吃,也有卖草莓和其他冰淇淋之类的,但我们只是观看,并没有逗留太久。
总花费:RM450
2019年9月13日星期五
曾经
曾经的我也想当一名作者,出出书,在咖啡厅里喝咖啡找灵感码字。
曾经的我也有一个热血的梦想。
曾经的我也想过,要好好留在辩论坊里,以后一直都会这样。
曾经的我也以为金宝就是我憧憬的生活地方。
曾经的我只知道小学的不足、中学的无知,却不知道大学的悲哀。
曾经的我很怀念童年和邻居玩耍的日子。现在的我怀念的是童真的感觉。
曾经的我,在心底留了一个位置给一些人,直到后来才发现不需要,都一一删除了
2019年8月30日星期五
小时候
总是会回想起小时候,因为学业补习上课等的忙碌,再加上父母开始严禁我出外玩耍,所以非常珍惜和邻居们朋友们出去的日子。我还记得那一次,是恰好我有时间提早回家,大哥二哥刚好有事也不会在家,于是我有一下午的时间是无人管束的。我和邻居们约好那一天我会出来和他们玩。这是一个美丽的约定。
只是,那一个约定,终究没有兑现。因为我阿姨带了我去购物广场,尽管我极度不愿意,也还是没办法找借口躲过。那个时候的我只是上着小学,没手机没办法联络他告诉他我失约了。 我的邻居,他为了我等了一个下午,事后他很生气地告诉我我爱爽约,可我没告诉他,其实我也因为错过了约定而偷偷哭泣。
童年的回忆总是那般美好,那么纯真。现在的我不慎唏嘘。对于我与我邻居的回忆,每一分每一秒我都很珍惜,即使我们现在已经失联了,但我还是很怀念他们。也或许那个时候的我们还年幼,没有什么内心戏,更没有什么心计。
我还记得那个时候我们时常爬墙,我们做过最蠢的事情就是闯进一间中学,透过走捷径躲在一个角落,结果惹得满身的红蚂蚁,一路跳到回家,要把蚂蚁从身上甩出来。我们最爱去草场玩秋千,即使下雨了也不回家,躲在一个小角落聊天。
他对我最好的一次,是陪我去杂货店玩扭蛋,那时候20仙的硬币可以转一个扭蛋出来,但我们的硬币并不多,后来想出一个诀窍,拿与20仙相似的东西顶替,还被老板臭骂了一顿。那一次,我们几乎在杂货店呆了一整个下午,少说也有五六个小时,就为了一颗扭蛋。现在想起来也觉得好蠢,但是那时候,就只有快乐。
我们还有一起养过小狗小猫,只要路边的野狗野猫生了孩子,马上就会迎来我们的看管,帮他们取名字,给他们安顿一个位置,时常跑去和它们玩玩,看着它们睡觉,好似那就是最纯粹的幸福。
后来,也许是因为长大了,也许是因为其他原因,所以不再像小时候那么欢乐,我们之间也多了许多沉默甚至面面相觑的时刻。可是那又怎么样了,我不会忘记他们,更不会忘记我们曾经有过的回忆。那一些欢乐,是一辈子都不能在其他地方其他人身上找到的最纯真的欢乐。
2019年5月31日星期五
槟城两天一夜之旅
景点:
1、Komtar大楼✔
地址:Kompleks Tun Abdul Razak, No 1 Jalan Penang, George Town, 10000 Georgetown, Pulao Pinang.
营业时间:10.00am-10.00pm
Dino gym
Jurassic research centre
Top boutique aquarium
Rainbow skywalk
Observation deck
Jelly bumb
Musical carousel
7D discovery motion theater
Zombie's outbreak
Magic mirror maze
Tech dome Penang
Penang state gallery
Durian king museum
2、侨生博物馆✗
门票:RM20
地址:29, Church St, Georgetown, 10200 George Town, Penang
营业时间:9.30am-5.00om
Tips:11.30am-3.30pm有馆内陪同参观
3、亚美尼安街Armenian Street✔
地址: Lebuh Armenian,George Town, Penang Island,Malaysia
4、槟城姓氏桥✔
地址: 姓氏桥中最出名的周姓桥位于Chew Jetty, Weld Quay, 10300 George Town,Penang, Malaysia
开放时间: 任何时间,可以在外面拍照。
门票: 免费
5、爱情巷✗
开放时间:全天
门票:免费
地点:爱情巷就在乔治城内
Tips:晚上很热闹
6、槟城植物园(瀑布花园)Penang Botanic Garden✔
673A, Jalan Kebun Bunga, Pulau Tikus, 10350 George Town, Pulau Pinang
营业时间:5am–8pm
门票:免费
7、槟城小云顶 Bukit Genting Hill Leisure Park & Restaurant ✗
地址:Jalan Teluk Kumbar, 11000 Bayan Lepas, Pulau Pinang.
营业时间:11.30am-10.00pm
8、海边星巴克 Starbucks Batu Ferringhi✔
地址:69, Jalan Batu Ferringhi, 11100 Batu Feringhi, Pulau Pinang.
营业时间:星期日~星期四: 8.00am ~ 1.00am;星期五~星期六: 8.00am ~ 2.00am
9、槟城国家公园✗
地址: Jalan Hassan Abas Teluk Bahang 11050 Tanjung Bungah Pulau Pinang
到达方式: 在Komtar巴士总站乘101路、102路公交巴士终点站下车即是,票价3.4马币/人,行程1小时左右
开放时间: 每天08:00开放
门票: 免费
Tips: 如果想到沙滩吃烧烤,要在门口进行登记和买票
10、玻璃屋咖啡馆 The Lawn Cafe✗
地址:PT2509, Jalan Paya Terubong, 11060 Pinang, Malaysia.
营业时间:10am-8pm
11、阿凡达秘密花园 Penang Avatar Secret Garden✔
地址:336, Jalan Tokong Thai Pak Koong, Tanjung Tokomg, 11200 Tanjung Bungah, Pulau Pinang.
门票:免费
12、升旗山森林吊桥 The Habitat Penang Hill Canopy Walk✔
地址:Bukit Bendera, Penang.
营业时间:9am-7pm
Tips:缆车6.30am开放,可以乘缆车看日出,来回票价RM12
13、唐人昔China house
14、水族馆
美食:
1、槟城叻沙Lau Jiu Bai Penang Laksa(靠近市中心)✔
地点:槟城乔治市新世界美食中心汕头巷102-H-24
2、槟榔律潮州煎蕊(槟城路店)Penang Road Famous TeoChew Chendul(Penang Road)✔
地址:27 & 29 Lebuh Keng Kwee, 10100 Georgetown, Penang
营业时间:10am-7pm
3、Siam Road炭炒炒粿条✗
地址:No 82, Jalan Siam, 10400 Georgetown, Penang
营业时间:12pm-7pm,星期日休息
4、姐妹咖喱面✗
地址:612 T, Jalan Air Itam, Pekan Air Item, 11500 Air Itam, Penang
营业时间:7.30am-1.00pm,星期二休息
5、正宗桥头福建虾麵✗
地址:533, Jalan C. Y. Choy, 10300 Georgetown, Pulau Pinang
营业时间:7.00am至卖完为止
总花费RM410
2019年5月15日星期三
道理
吃力不討好的事情,我以後還是少做吧,反正人類永遠只會放大他們自己所做過的功勞。我不是個蠢人,雖然現在的自己為了別人總是做一大堆蠢事。
待人之道,我向來懂的,我對你們好,可以不計較一些雞毛蒜皮的小事,可以待你們優先於我自己,但好像也沒什麼軟用,如果那個人本身的世界就只圍繞在他自己。
做報告和做人同樣道理,主軸不一樣,模樣當然也不一樣,沒辦法面面俱到樣樣齊全,你的評論也不能證明報告錯了,只能證明你壓的重心與別人不同而已,一個人做人重心往哪壓,是那個人的自由選擇。
05042018
这个世界上
這個世界上,不會有人記得你做過什麼替他們想過什麼,他們只會拿自己的一套崇高的標準套在你身上然後看你不順眼。
人情冷暖,我知得很清楚。什麼是交流,什麼是打交道,什麼是應酬,要懂得區分。可惜我最不會應酬,最不會裝好看的臉色給你們。
有時候不得不承認一種現實。合不來就合不來,我不會刻意去討好誰,我不想打交道的人,我就一輩子都不會和你有所交集。
我忘了我已經多久沒有扮演好人了,沒辦法我扮演不起,因為你們的有色眼鏡怎麼看我都是那個樣子。
不明白人的情感為什麼可以變來變去,不明白有什麼好鬧的,又有什麼值得去介意或在乎的,其實不都一樣
可是有些事情已成定局,就像我永遠不會回去辯論坊一樣。
03122018
2018年12月9日星期日
2018年12月5日星期三
後來,就沒有後來了
最近總是會夢,夢得很不敢說出來,但其實也沒有什麼難言之隱,只是覺得可能會被人嘲笑,就從來沒有說出來。我一直夢見很久沒聯絡的朋友們主動找回我,中學的或是小學的,一些我很珍惜的朋友們,他們主動找我聊天,修復我們之間的關係,變回和以前一樣要好。還有一些,本來已經決裂的友誼,又突然間重修舊好。
夢果然是夢,醒來後才發現一點都不真實,但這種夢因為出現的頻率過多,又會讓我有時候誤以為它已經在現實中發生。我曾經和一個朋友說過,叫她不要經常找我又因為我的冷淡而生氣,我很理性地和她解釋,我們之間的友情已經不如往日,我們都有各自的生活和各自的朋友圈了,而她其實也沒有什麼特別的話題和我說,只是每日發表情貼圖,對我而言這會造成一定程度的干擾。我一直強調,我們的關係可以成為最美好的回憶,儘管已經生疏也沒有關係,因為朋友關係是強求不來的,她因為我的這個回答,很訝異,雖然生了幾個星期的悶氣,但後來也似乎妥協。
再有一個網友,和我訴苦她和她的一個好朋友關係變得生疏,甚至被要求不要經常聯絡她。我就勸解我的網友,這是正常的,朋友本來就會一直變,一直變,你不能確保今日要好的朋友在未來還是很要好,對我來說,我似乎也已經默認了這種價值觀,似乎一切的友情都只能長那個樣子。
可是,等到當我和其他人的身份切換時,我開始意識到不對勁。我想和我的昔日非常要好的中學朋友聯絡回,但她已經有了自己的朋友圈,自己的一個生活圈子,我們的關係已經生疏,每當我想發信息和她交流,我卻沒有這麼做,我逼我自己去接受我之前已經建立的價值觀,我用回我之前如何對我的朋友以及我的網友說的話,我同樣也需要對自己這麼說。這也就是為何,我不敢把那夢說出來,因為就連我自己也覺得可笑,嘲笑曾經的自己不也是那麼認為朋友不能挽留的嗎,到現在,又有什麼好去在乎,好去感嘆的呢。
我從來沒有去思考,人與人之間的關係到底可以多千變萬化,以至於今日的朋友,明日的敵人,後天的同一陣線,再大後天的敵對勢力。又是為什麼,當我以為自己什麼事都沒有做的時候,卻引來那麼多對我的偏見,以及拿著自己的一套崇高價值,認為我做錯了什麼的標準去審視我。
我很倔嗎?其實也沒有,我在乎的事情很多,不在乎的同樣也很多。就很像我一直都認為自己沒有做錯事,甚至是好心沒好報的結果被人拿來糟蹋我的一番用心,但我還是會偶爾想想是不是應該主動挽留一段友情,但又有多少次冷笑了一下覺得自己可笑後來不了了之。
離開一個團隊對我來說,可以是一件非常微不足道的事情,畢竟我在那個團隊的眼裡身份地位也從來沒得到重視,所以我不會覺得有什麼不同,這種事情也不會讓人意識到什麼。我不像慶翔。我問慶翔他真的很喜歡辯論嗎?他說嗯。我就不一樣了,從前我留在辯論坊是因為裡面有我珍惜的人,朋友們,現在?什麼都不存在了。該畢業的畢業,該離開的離開,該斷絕的,也斷絕得七七八八了。
從前我在辯論坊裡,遇見了已經離開辯論坊的朋友。我問她,為什麼選擇離開,她說辯論坊太奇怪,似乎活在自己的世界裡,她融合不了,就選擇離開。我在想,可能是想法不一樣,也不難理解。直至後來,也沒有挺後來,也是在一段短時期內,我知道裡頭的人不容易相處,他們都有看待這個世界的自己一套標準,還會把那套標準隨意套在別人身上。
至於你問我對辯論有什麼遺憾,其實不應該有,因為我不一定需要逗留才能找到方向,我也不需要委曲求全活在和他們同一套標準低下,這樣的活法,太累了。
也許以後,我再也不會去思考這一類問題的了,因為那時候的我,不會再去在意朋友是否會變來變去,也不會再去發回同樣的夢,因為我自己醒來了。
2018年12月3日星期一
民主是个好东西吗?自由为什么那么重要?
当我们思考民主是好是坏时,都要回到一个问题,有什么政治体制是最好的?民主绝对不会是最好的政治体制,因为它带来的结果可能是最坏的,但重点并不在于结果上,而是在于这个体制的运作。民主讲究的是有参与选择的权力,在帝国主义的时代,人民不知道自己拥有可以选择皇帝的权力,只是一味地盲从,而到了民主时代,人们开始有了自主选择统治者的权利,这一种权利实际上是一种自然之权(人权),没有一个人天生就应该被谁统治、奴隶。因此,人民就有权选择由谁去当这个统治者,统治者的任务就是服务人民,为人民考量,统治者不好,人民也有权换掉,这既是民主的体现。
民主的其中一点是可以让人民有参与感,亚里士多德说:“人,是政治的动物”。我们生活中的大大小小事物,都关于政治。而民主能赋予人透过参与政治感觉自己的生命变得完整。一个人有参与投票和没有参与投票的感觉永远不一样,有参与的人(尤其是政党轮替成功),会觉得是自己亲手决定了这一切结果,有这份参与的热情,让自己意识到他其实也是政治的一份子。
谈到民主,不仅仅是关联投票,一个民主的政治体制,其理应是稳定的,有条理的,可预测的,因为它不是独裁体制,它不可以以一个人说了算,他需要向人民交代他此刻在做什么,未来预计会做些什么,让人民去考量,让人民去选择要不要这个政府,这就是民主。如果像中国那样的政治体制,连财政预算案都不曾曝光,人民不知道下一秒政府会有什么打算,会有什么政策,人民不知道自己几时会因为得罪了中共而“被消失”,而只是靠着GDP的数字误以为经济上的发展就是美好国家的体现(但也不知道自己有无可能下一秒就破产),活在无预计的未来底下,既是没有所谓的民主。
民主能够尽可能保障人民的权利,民主能提供人民选择权,这就意味着民主实际上与自由挂钩,它能提供在不损害他人的情况下,保障一个人的自由最大化。民主与自由相辅相成,如果民主无法保障人民的个人自由,那么这种民主要也无用。又或者可以说这种民主,实际上是一种伪民主。(比如提供投票的仪式但限制并威胁你投选的对象)这一种民主没有自由,你无法为自己做主,就称不上是真正的民主。
自由为什么那么重要?像现今的中国没有自由,可是却提供你良好的经济利益,确保GDP年年上涨,即使没有自由,那又有什么关系呢?但是,你不知道中国的GDP是个怎样的存在,他怎么做到保持经济的上升?那是因为他过分压榨乡村地区而发展发达地区,才能得到的看似理想的数字。
而自由是人的最大价值,其的存在是确保公平平等的另一体现,如果今日你生活在中国发达城市,那么你对自由的渴望可能不那么明晰,但若你是贫穷的乡村地区,又或是近年来被针对甚至恶劣对待的新疆人民,建立大量拘禁营以限制新疆人民自由,建造了数以百计的“教育转化中心”,数十万维族人遭到拘禁。他们被迫听讲座、歌唱赞美共产党的颂歌等等事件,那么你就会深刻明白并领悟到自由的重要性。
自由之所以重要是因为其能保障每一个人拥有基本权利去选择要或不要一些东西,去选择自己的人生,有自主的权利,甚至与所有人一样拥有自由奔跑的权利,即使起跑点不同,但自由赋予你的是你不被压抑的,不被限制的奔跑。
2018年7月6日星期五
V for Vendetta觀後感
此次電影分享會一共探討了三件事情。
一,公民應該反抗嗎?
政府竊聽人民的隱私過分嗎?有些人認為政府的權力不應該干涉到人民的隱私權,因為這已經讓人民失去自由生活,然而也有人認為這是人民還沒習慣政府的做事方式,只要還過得好好的,人民基本上無需反抗。但這想法是不正確的,因為國家與政府存在的目的,就是要讓社會變好,政府的責任是要保障人民的福祉,而不是剝削人民。因此,戲裡的一個金句有道:人民不應該害怕政府,而是政府應該畏懼人民。
二,公民要怎麼反抗?
大家都認為暴力的方式太極端,但如果和平方式無效,也可以接受採取像V的特殊手法,但不是每個人都能像V這種靈魂人物,帶領大家站起來反抗。然而,人民在無英雄帶領下也是需要發聲的,若沒有V的出現,人民不應該繼續保持沉默讓政府繼續獨裁。寡不敵眾,就算只有V一個人的反抗也是不足的,唯有當所有人都站出來,一個國家才有希望。
三,V最後為什麼選擇死?
有人認為V的死是贖罪,因為他在期間也讓自己的雙手塗滿鮮血。有人則說V的死是解脫,他活得太辛苦,記憶都是痛苦的,既然大事已了,自己也無需繼續過活。還有看法認為V是作為一種思想體的存在,即使死了他的思想也一直都在。無論如何,V的死可以是一種解脫,一種贖罪,他的存在就是為了擺脫集權政府,他死了即代表集權政府的時代已經過去,他是隨著舊時代的總結而死,新的時代會有新的人物出現。
2018年5月13日星期日
喜歡
喜歡嗎?我不清楚你說的喜歡是長什麼樣子的。可以有什麼定位,去界定你對我的喜歡?
我的喜歡,是會想念對方,不管遇到什麼事情,都總會有想要和你分享的念頭,會經常不經意就想起你,很想和你說說話,想要知道你的更多,在乎你,關心你,希望你開心,不管你的開心是不是因為我,想要和你的心長靠近一點,會經常不經意就繞去你宿舍那條路,也不是真的要見你,就只是想要繞過去而已,以為這樣,可以更靠近一點。
其實不是真的特別想聊天,也不是因為天天聯繫才是喜歡,如果聯繫只是出自於客套寒暄,又或者把它視為日常應該有的行為,那其實這種聯繫,可有可無。因為我從來不會把聊天說話視為一種應酬工具,它理應是隨心而出發的,如果你想,自然會找我,不想,再怎麼應酬也顯得生硬。
我從來沒質疑過你是不是喜歡我,因為我是知道的,從前有,現在也有,或許更少一點,又或者不是我想象中的那一種喜歡。
如果你的喜歡,是因為覺得從前相處起來舒服,喜歡和我這樣相處。如果你的喜歡,沒有考慮過現在是長什麼樣子的,將來應該是長什麼樣子的。如果你的喜歡,只是停留在隨遇而安,沒有互相為彼此努力過一點點什麼,那麼你的喜歡,和三五歲孩子又有什麼區別?
我記得梁文道曾經說過,嬰孩還沒斷奶之前,是從來沒想過自己以外的其他人的,包括自己的媽媽,也被視為餵飽自己的工具,肚子餓了就哭,撒尿拉屎了也哭,他們的世界,是以自我為中心的,直到漸漸成長,才曉得這個世界除了自己以外,還有其他人。
你的世界,或許有其他人,有好多好多的其他人,但這些其他人,是不是一概都是灰色臉孔,行為舉止一樣,不懂從前也不想知道他們的以後,因為都不重要,都不是很重要,不需要知道這一些,也沒有義務知道這一些。
你有沒有喜歡我,或許也不重要了,感情怎麼可能靠的是意念堅持下去?
如果這段感情,對你來說可有可無,它在你的世界其實佔不上什麼地位,你自然不在意它,它可以在你生命中消失一個禮拜,甚至更久,又或者永遠死亡,或許你也不會太看重。你也自然會覺得永遠都是我找話題起爭執,你只要負責忽悠蒙混過關就行了。
我最後僅存能夠相信的,也只是你對我那般不成熟的喜歡。但那種喜歡,沒有未來。
你自然可以繼續選擇你的那一貫方式對待這一段感情,只要你覺得這是正確的,只要你覺得你永遠也不會後悔。
但你如果珍惜一段感情,又怎麼會忽悠它,糟蹋它,任由它慢慢死亡?
2018年3月12日星期一
烏托邦
你走後,這建立起的烏托邦不曾消失,只是變得遙遠。
對我而言你是亦師亦友的存在,很感謝你的出現,讓我覺得其實我奇怪的樣子、奇怪的脾氣也沒什麼的,全世界你是看過我最多奇怪脾氣的人了,絕交了又聊回天,都不知道你肯定在心裡吐槽了多少次,我這個大姐到底是由什麼構造的。
好多時候我總在想,人的一輩子可以和別人有很多種關係,閨蜜、知己、情侶、親人、朋友、學長,但我總找不到一個好的定位,去定我們的關係,以及我對你的情感。
我們不算要好,也不算了解彼此,也不是很相似,你教我的事不多,最多就辯論和學習,還有偶爾夜遊聊聊少女和人生感悟,請過我吃飯很多次,載過我很多次,訓斥過我很多次,對我爆粗口很多次。
這輩子最遺憾的事情,就是曾經喜歡過你,不是後悔自己喜歡過你,而是在喜歡你之後,沒有辦法以一個好好的朋友關係和你相處,對你發脾氣無理取鬧,也是因為有喜歡你的那份感覺,如果可以撇除,可能會相處得更好,懂你更多,我慶幸後來的我不再喜歡你了,才能在最後你還在金寶的這一段時間,好好地和你相處,尤其是那次在harvard深夜避雨,多希望能那種時刻能一直都有,但我清楚,這種烏托邦不會一直都在。
也許烏托邦早就應該消失的,人總是需要生活在現實中,想要快樂的生活,想要據理力爭追求自己渴望的真理,想要享受日落、星星和螢火蟲的美麗,總是太虛無縹緲。其實小王子的故事也是一樣的,等到有一天你不再相信小王子的故事,就是你長大了。大人的世界是很可怕的,可是總是活在小孩子的世界,只會顯得自己一直都在沉睡,不願醒來的頑固。
不管未來如何,快樂還是很重要的,害怕你變成社會的齒輪,我總在想,我畢業之後是不是也就此成為了齒輪?
還好,我和你還有大家都有過不是齒輪的時光。