陰

珠翠愁柏寒，白雲動我悲

錦繡細無棉，容顏少歡愉

簾隙聽風泣，門外雨自流

暮落深山去，長恨幾時回

舊時好相友

舊時好相友，協手渡華載

白顏善動容，一字熱紛嚷

夜夢喜交談，日醒知十分

回首景生澀，今至默乎哉

幽妾

落雨憂熙升，紫蘭涕秋臨

昔夜細暖床，今日擁虛房

嫌贅棄薄棉，灰垢滿披身

撥塵舊易新，朱衣艷刺目

鏡映蒼肌哀，幽坐待燭滅

後來，就沒有後來了

最近總是會夢，夢得很不敢說出來，但其實也沒有什麼難言之隱，只是覺得可能會被人嘲笑，就從來沒有說出來。我一直夢見很久沒聯絡的朋友們主動找回我，中學的或是小學的，一些我很珍惜的朋友們，他們主動找我聊天，修復我們之間的關係，變回和以前一樣要好。還有一些，本來已經決裂的友誼，又突然間重修舊好。

夢果然是夢，醒來後才發現一點都不真實，但這種夢因為出現的頻率過多，又會讓我有時候誤以為它已經在現實中發生。我曾經和一個朋友說過，叫她不要經常找我又因為我的冷淡而生氣，我很理性地和她解釋，我們之間的友情已經不如往日，我們都有各自的生活和各自的朋友圈了，而她其實也沒有什麼特別的話題和我說，只是每日發表情貼圖，對我而言這會造成一定程度的干擾。我一直強調，我們的關係可以成為最美好的回憶，儘管已經生疏也沒有關係，因為朋友關係是強求不來的，她因為我的這個回答，很訝異，雖然生了幾個星期的悶氣，但後來也似乎妥協。

再有一個網友，和我訴苦她和她的一個好朋友關係變得生疏，甚至被要求不要經常聯絡她。我就勸解我的網友，這是正常的，朋友本來就會一直變，一直變，你不能確保今日要好的朋友在未來還是很要好，對我來說，我似乎也已經默認了這種價值觀，似乎一切的友情都只能長那個樣子。

可是，等到當我和其他人的身份切換時，我開始意識到不對勁。我想和我的昔日非常要好的中學朋友聯絡回，但她已經有了自己的朋友圈，自己的一個生活圈子，我們的關係已經生疏，每當我想發信息和她交流，我卻沒有這麼做，我逼我自己去接受我之前已經建立的價值觀，我用回我之前如何對我的朋友以及我的網友說的話，我同樣也需要對自己這麼說。這也就是為何，我不敢把那夢說出來，因為就連我自己也覺得可笑，嘲笑曾經的自己不也是那麼認為朋友不能挽留的嗎，到現在，又有什麼好去在乎，好去感嘆的呢。

我從來沒有去思考，人與人之間的關係到底可以多千變萬化，以至於今日的朋友，明日的敵人，後天的同一陣線，再大後天的敵對勢力。又是為什麼，當我以為自己什麼事都沒有做的時候，卻引來那麼多對我的偏見，以及拿著自己的一套崇高價值，認為我做錯了什麼的標準去審視我。

我很倔嗎？其實也沒有，我在乎的事情很多，不在乎的同樣也很多。就很像我一直都認為自己沒有做錯事，甚至是好心沒好報的結果被人拿來糟蹋我的一番用心，但我還是會偶爾想想是不是應該主動挽留一段友情，但又有多少次冷笑了一下覺得自己可笑後來不了了之。

離開一個團隊對我來說，可以是一件非常微不足道的事情，畢竟我在那個團隊的眼裡身份地位也從來沒得到重視，所以我不會覺得有什麼不同，這種事情也不會讓人意識到什麼。我不像慶翔。我問慶翔他真的很喜歡辯論嗎？他說嗯。我就不一樣了，從前我留在辯論坊是因為裡面有我珍惜的人，朋友們，現在？什麼都不存在了。該畢業的畢業，該離開的離開，該斷絕的，也斷絕得七七八八了。

從前我在辯論坊裡，遇見了已經離開辯論坊的朋友。我問她，為什麼選擇離開，她說辯論坊太奇怪，似乎活在自己的世界裡，她融合不了，就選擇離開。我在想，可能是想法不一樣，也不難理解。直至後來，也沒有挺後來，也是在一段短時期內，我知道裡頭的人不容易相處，他們都有看待這個世界的自己一套標準，還會把那套標準隨意套在別人身上。

至於你問我對辯論有什麼遺憾，其實不應該有，因為我不一定需要逗留才能找到方向，我也不需要委曲求全活在和他們同一套標準低下，這樣的活法，太累了。

也許以後，我再也不會去思考這一類問題的了，因為那時候的我，不會再去在意朋友是否會變來變去，也不會再去發回同樣的夢，因為我自己醒來了。

民主是个好东西吗？自由为什么那么重要？

　　当我们思考民主是好是坏时，都要回到一个问题，有什么政治体制是最好的？民主绝对不会是最好的政治体制，因为它带来的结果可能是最坏的，但重点并不在于结果上，而是在于这个体制的运作。民主讲究的是有参与选择的权力，在帝国主义的时代，人民不知道自己拥有可以选择皇帝的权力，只是一味地盲从，而到了民主时代，人们开始有了自主选择统治者的权利，这一种权利实际上是一种自然之权（人权），没有一个人天生就应该被谁统治、奴隶。因此，人民就有权选择由谁去当这个统治者，统治者的任务就是服务人民，为人民考量，统治者不好，人民也有权换掉，这既是民主的体现。

　　民主的其中一点是可以让人民有参与感，亚里士多德说：“人，是政治的动物”。我们生活中的大大小小事物，都关于政治。而民主能赋予人透过参与政治感觉自己的生命变得完整。一个人有参与投票和没有参与投票的感觉永远不一样，有参与的人（尤其是政党轮替成功），会觉得是自己亲手决定了这一切结果，有这份参与的热情，让自己意识到他其实也是政治的一份子。

　　谈到民主，不仅仅是关联投票，一个民主的政治体制，其理应是稳定的，有条理的，可预测的，因为它不是独裁体制，它不可以以一个人说了算，他需要向人民交代他此刻在做什么，未来预计会做些什么，让人民去考量，让人民去选择要不要这个政府，这就是民主。如果像中国那样的政治体制，连财政预算案都不曾曝光，人民不知道下一秒政府会有什么打算，会有什么政策，人民不知道自己几时会因为得罪了中共而“被消失”，而只是靠着GDP的数字误以为经济上的发展就是美好国家的体现（但也不知道自己有无可能下一秒就破产），活在无预计的未来底下，既是没有所谓的民主。

　　民主能够尽可能保障人民的权利，民主能提供人民选择权，这就意味着民主实际上与自由挂钩，它能提供在不损害他人的情况下，保障一个人的自由最大化。民主与自由相辅相成，如果民主无法保障人民的个人自由，那么这种民主要也无用。又或者可以说这种民主，实际上是一种伪民主。（比如提供投票的仪式但限制并威胁你投选的对象）这一种民主没有自由，你无法为自己做主，就称不上是真正的民主。

　　自由为什么那么重要？像现今的中国没有自由，可是却提供你良好的经济利益，确保GDP年年上涨，即使没有自由，那又有什么关系呢？但是，你不知道中国的GDP是个怎样的存在，他怎么做到保持经济的上升？那是因为他过分压榨乡村地区而发展发达地区，才能得到的看似理想的数字。

　　而自由是人的最大价值，其的存在是确保公平平等的另一体现，如果今日你生活在中国发达城市，那么你对自由的渴望可能不那么明晰，但若你是贫穷的乡村地区，又或是近年来被针对甚至恶劣对待的新疆人民，建立大量拘禁营以限制新疆人民自由，建造了数以百计的“教育转化中心”，数十万维族人遭到拘禁。他们被迫听讲座、歌唱赞美共产党的颂歌等等事件，那么你就会深刻明白并领悟到自由的重要性。

　　自由之所以重要是因为其能保障每一个人拥有基本权利去选择要或不要一些东西，去选择自己的人生，有自主的权利，甚至与所有人一样拥有自由奔跑的权利，即使起跑点不同，但自由赋予你的是你不被压抑的，不被限制的奔跑。