急著想要從泥潭裡逃離
所以拼命地
掙扎
以為那只不過是黏稠的水
總不會太難
可它好似棉花
沒有底
握不著邊
你看到遠方有人
你喊
勾不住他的手
太遙遠
你想起你會游泳
擺弄自己的手腳
遠方的人沒有拉住你
拉住你的
是那一潭泥沼
總是有辦法放下一個人的
即使那個人，你有多在乎他
把他放在心裡多重要的位置
也依然有辦法忘記的
你總說，放下是難事
只因為你太執著
而回憶裡滿滿都是他
即使是單戀也好
一廂情願也好
吃力不討好
總有辦法說服自己繼續下去
但你只要記得
一直一直記得
你為他流了多少淚也好
他一滴都不曉得
他只懂得他深愛的那朵花
是他的花
而他這輩子
只有一個願望
——回到那個星球
與她長相廝守
“她哭，是他的責任；你哭，是你的犯賤。”
也就如此罷了。
我最近脾氣火爆。只因為這幾天實在過度勞累。因為一個拍照和student id可說是環繞學校兩圈般累。偏偏我的腰扭傷了，那是因為block A有個活動，那裡就有得給我們舉重，我就舉了個四十多公斤的，連續幾次，接下來才發現腰很痛，腿也開始酸痛。我昨天又幫忙排了桌椅，搬桌子時感覺又加重了腰傷。回到block b才發現腳踏車被鎖，那時又很夜沒辦法贖回腳踏車。
因為全身的痛楚和腳車被鎖，心情已經十分糟糕，一回到宿舍又被敲門，房東來討租金，好似冤魂索債，連續兩天在我不方便時敲我房門，實在讓我更接近爆炸，我付了給她後，還很不客氣地告訴她要她以後不要再敲我房門，我需要自己的空間。
我今天幾乎一起床就全身酸痛，只要一動就痛。但我還是忍著痛，從宿舍一路走到block b，保安告訴我叫我走去block f付錢拿罰單，我當場就罵了他，實在是不爽，我今早從宿舍走到block b來，花了將近四十分鐘，就是為了拿腳車，我等下還趕著去block m，你現在告訴我我需要從這裡再走路去block f再走路回來？！
但他不動聲色，我在想還是自己不應該，實在沒必要動真情，怕一激動起來哭得稀里嘩啦只會給自己難堪，我只好慢慢走去開罰單，又走了回來，耗時半個小時。拿回腳車，我就立即飛奔去block m。這一整天裡有兩個小時左右，就耗在我贖腳車上。
我走路來學校時，整整四十分鐘的路程，就在問自己，沒有朋友可以幫幫我嗎？沒有交通工具可以載我一程嗎？是因為我沒有朋友嗎？最後，我只能得出個總結，我是有朋友的，只是我的朋友都沒有車，有車的都不能算是朋友，不能厚著臉皮要求他們幫助。
就是這樣的一天，讓我覺得無助、難受。
今天朋友A在向著眾人抱怨他今天有多勞累，跑了幾趟路程。朋友B快速地回答，你有我們，只要一通電話，就會馬上來救你的。
我這才意識到，自己就像是被全世界遺落。不會有人對我說，一通電話，就會來幫助我的。彷彿我從來不需要幫助。或者是，我根本沒在他們的心底裡留有任何一絲位置，使到我的每次存在，都只是充當場面，充當配角，充當人數。
我也想告訴他們，我今天很累，我全身酸痛，我今天走著去學校的時候還在擔心我撐不撐得到校門口，我說了出口，也沒人回應。
今天有個人對我說話，最後回了一句我雖然不認識你。我就問，你確定你不認識我？他說，或許見過面，但我不記得名字。那一個人，我是和他一起吃過飯聊過天的。
【其二】
昔日戏言身后意⑴，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽⑵，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆⑶，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有⑷，贫贱夫妻百事哀。
注释
⑴戏言：开玩笑的话。身后意：关于死后的设想。
⑵行看尽：眼看快要完了。
⑶怜：怜爱，痛惜。
⑷诚知：确实知道。
翻譯
往昔我们戏言过身后的事情，今天都一一来到了眼前。她穿过的衣裳施舍给别人，早已没剩下几件；她留下的针线，我封存起来不忍看见。想着我们旧日的情意，对婢仆也格外爱怜；感慨她跟我受尽贫苦，梦中我为她送去钱财。我知道夫妻永诀人人都一样地伤怀；像我们这样的贫贱夫妻，遇到什麼事都是一種悲哀。
賞析
这首诗主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，已经不能为妻子做些什么了。于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
問題
1. “也曾因夢送錢財”
為何夢到妻子時，會想要送錢財？
2. “誠知此恨人人有”
恨為什麼？是因為他的悔恨沒辦法給妻子好的生活，還是因為永久的分別使他恨？
3. “貧賤夫妻百事哀”
為何元稹在詩的最後會有這種總結？
如果老是把自己的眼光、標準套在別人身上，那麼換來的只是別人說你不理解以及不包容。同樣的，你也會不願意接受來自別人的觀點就輕易改變自己。這是我常常說不要用你的標準來批判我，只因為人不是為他人而活，自然也不會跟著別人的標準過活。在意別人的目光，換來的只有自身的辛苦。
想當個自由人，首先就非得讓自己先接受“異類”這一名詞。有些人接受得到，有些人接受不到，甚至認為其是貶義詞。但換個角度想，每個人都有異於別人的一面，我們並不是複製品，自然有自己與眾不同的一面，那是不是代表全世界的人都是異類，只是看他們後期的行為有多大面向是跟著別人，有多大面向是做回自己。
我是一個極度渴望做回自己的人，卻不得不考慮周圍的人如何看待我。厭惡別人把自己的觀念套用在我身上，總會說一句：“如果我是你，我會這樣做”。但我永遠是自己，沒有如果的存在。甚至會有人提出道德標準，例如批判我的行為是否不檢點、不禮貌、不懂人情世故、過於隨意野蠻等，甚至無形中做出了傷害他人的舉動，是我應該檢討改過的。有時候我會改，有時候改不到，就放任不管。所以若怕我會隨時隨地傷害他人，其實最簡單的就是不與我相處罷，我既不用費力勞心去檢測我的行為言語，你亦不會隨時隨地被我傷害，豈不是兩全其美。
所以要當個自由人，除了要能接受“異類”這一詞，還得接受自己隨時可能成為隱形人。若不隱形，就得學會人在世間的各種禮儀規則，只因那是和人基本相處交流的技巧，若不成功，只會換來遍體鱗傷。
