馬來西亞存在多元流文化，三大種族各自有自己的語言，不同的宗教、語言、文化和習俗。在教育方面，我國同時擁有華小、淡小和國小，形成三元流教育。華文教育一直是華人民族所關注的焦點，從1819年於檳城建立的五福書院為最早的華文學校，到如今，馬來西亞華文教育已有190年的歷史。但華文教育在獨立前後，一直危機重重。從英殖民政府至巫統所提出的華教破壞國民團結等言論，企圖消滅華校（馬來西亞華文教育簡況，2009：1）。
單元流教育更是為近二十年來在馬來西亞掀起的概念，單元既是主張以單一共同語文（即作為國語的馬來文）作為主要甚至唯一的教學媒介；多元則強調「共同課程、多種源流」，主張不同源流用各自不同的語文（即各民族的母語）作為教學媒介。單元流教育由巫統為首要發起人，打著為促進民族團結的口碑，認為我國應該實施統一學校概念，以達到國民之間能夠得到交流從而得以團結。華教一直以來都被華社視為傳承中華文化的根，並把華小視為最後的堡壘。因此，只要一提及華教課題，華社都會十分敏感，起身維護華教，並把其當成民族的尊嚴與文化的存在。
這二十年來，華教與單元流教育的課題逐漸升溫，根據這一些論調，首先必須意識到幾個重要事項：第一，華文教育在華社有著多重要的地位？其二，巫統與華社雙方是如何看待單元流教育？其三，國民之間不團結是否會因為推行單元流教育而得以解決？此等問題皆有待商榷。
華文教育的議題，從獨立前到獨立後，至今依然爭論不休。華教是否會破壞國民團結，首先需要注意的不僅是單一方面的論述，而是縱觀各方人士的評論與想法，不論是支持單元流教育的人士，抑或是不支持的人士，我們都需要持於一樣的態度收集及了解。之後，我們就會發現，不管是贊成者抑或是反對者，他們大多數之人僅僅只是站在自己的角度為自己有利的一方辯護，極少有真正好好談論者。支持單元流教育，自然會告訴你華教如何成為國民團結的絆腳石，其一是華小導致華族自成一國，永遠活在自己世界中，再者是獨中制度與國家規定不符，後是出現三元流教育將導致思想教育不一致，從而無法促成國民團結等言論。反對單元流教育者，幾乎是華社人士，並且會提出種種駁論：從華小的貢獻、培育不少精英人才，到憲法上規定不可磨滅民族文化、讓民族自由選擇，再質疑單元流教育無法促成國民團結，最後提出國民無法團結的真正根源是政策的不公。
縱觀之下，似乎各說各有理，然而，他們的論調也僅僅是在各說各話。首先，我們必須承認華教所帶來的負面影響，誠然每一件事物都無百分百完美，也必須坦然接受華教的短處，在某種程度上，確實會導致國民之間的隔閡。試問一位從小在華小、獨中就讀的華社人士，有多少機會可以和其他民族溝通相處？有多少機會可了解及尊重他人在文化習俗上的不同？而華社必須做的，並不僅僅是凸顯華教的優點以及推出其他導致國民不團結的理由，而是在長處與短處的相互比較下，以論證華教的優點是遠遠蓋過其短處，因此華教不能被關閉。否則，也只是在片面論證而已。
我們無法忽視，甚至認同，華教並不是導致國民不團結的真正根源。我們甚至認為，在整個馬來西亞大背景下，單單說華小、淡小與國小所形成的三元流教育造成國民無法團結實屬表面與膚淺的想法。從收集而來的報導與評論論調中，不難發現華社對於華教是極其重視，甚至是有種「自我保護」的心態，從以上一篇報導批評支持單元流教育的華人，就可看出其想法，似乎是站在華社就必須為華教發聲的立場上，否則就會成為「華社的歷史罪人」。華社在批評巫統種族主義，只為巫族打算並打壓其他族群的同時，其實本身亦是犯著同一毛病：華社也往往只為自己族群著想。但這是否就代表，華社有錯？表面上看來是，可是一旦回歸到馬來西亞的大背景下，我們是否應該更深入探討為何華人會有著如此「自我保護」的心態呢？
政策與制度的不公平，華人在政治地位上式微，一直以來接連受到抨擊，會促使華族對其他族群存在成見。更何況，在馬來西亞地位的不平等，政治訴求的不同，就會自然而然導致國民之間無法團結一致。華社會如此重視華教，也是因為華社把華教緊緊聯繫在一起，從獨立前抱著各自的文化與教育一起爭取獨立，華教就難以不被代表華社的地位與權利。華文教育經歷的種種，從私塾到新式學堂，再到今日所有的華小和獨中，都經歷了非常大的考驗方能使華教保存至今。華社對華教的重視，其實真正在乎的不僅僅是華文教育所擁有的中華文化、教育機制，更多的是對中華族群的認同，華人不願意華教被磨滅，只因不想讓自己身為華人的身份終只被「馬來西亞人」概括。正如如今的我們會自稱自己是馬來西亞華人抑或華人，僅有少數部分人士不會在乎「華人」這一字眼，只稱自己是馬來西亞人。
與其討論華教今天是否妨礙國民團結，我們認為不應該，因為華教不是，至少不全然是妨礙團結的真正原因。是否想過，為何印度人不會如此強烈反對單元流政策，而在整理的報章中總是華社的反對聲浪最強烈？華人如此強烈的民族意識，從英殖民時期就一直抗爭的華教——在華社心目中有著如此重要地位的華教，一旦有少許的權益被剝削，就會引起整個華社的波動與不滿，並且會拼勁全力維護它，要求所有華社人士一同站起來為它發聲。從報章的論調中會發現，其實就算華社認為華教會造成民族的隔閡，也堅決會支持多元流。華人不是一小部分的群體，不能如其他國家一樣強行實施同化政策，文化與價值觀的衝擊過大，是無法讓如此有強烈民族意識的華人同意單元流政策的。若強行推出單元流教育，關閉華教，只會引起華社的反對聲浪，甚至是強烈抗議，以至於國民之間更無法團結。如何才能促使國民團結，這是一直以來都無法徹底解決的問題，即使是同樣民族與文化習俗的國家也會因為其他原因（政治問題）而造成分裂，例如中國與台灣，更何況是擁有不同文化、不同習俗、不同宗教、不同價值觀、不同地位、不同政治訴求，以及強烈的民族意識的馬來西亞人，怎會是關閉華教實行單元流就能解決的問題呢？
延伸閱讀：
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