你不會知道一段感情可以走多遠。就很像有些人你以為你們是彼此在乎的，到後來發現只是一廂情願，抑或是一開始他對你是有在乎的，但直到最後忽然就變了。蝴蝶結有時候你打了個結，也不確定他是不是也在打結，有時候即使打了結，也不保證穩固，它隨時會松脫，或變成死結。
一個人在不在乎你很難看得出。有時候他會口頭上對你說，你是他重視的人，但他的舉止卻一點也看不出他哪裡關心你了。有時即使他關心你，但又過了好一段日子，你們不聯繫，連見面也不說話，忽視你。你就這樣陷入茫然，徘徊在他不定時、忽有忽無的在乎。當然，我們可以說，不要理那種人，但是，如果你真的把那個人視為重要的人以後，豈能說不理就不理呢？
不是沒人主動，還是有的，但我就像塊大石頭，被人推一下，我才動一下，也不知道為什麼要動，就只是因為別人推我，我也不好意思不動。
就如這個世界好多東西早已生鏽，一摩擦就會發出難以接受的聲音，不管那個摩擦，是好的，還是壞的。
如果可以，誰也不希望這輩子只有自己一個人，但很像也已經習慣就這樣偷偷地獨自生存，不需要別人發現自己存在。如果別人發現了你，就會覺得不舒服，如果別人忽視你，你又會難受。
我以前會算我有多少朋友，不是因為要算計什麼，事實上也沒什麼可以算的，就只是一個一個數字，當有人待你好時，你就會默默認定他是你朋友，在那個數字加一，當有人待你不好時，你又不知道該不該減一，可能最終還是維持不變。
但到了後來，這個數字開始亂了套，只要有一個人待你不好，你就把這數字乘於零，把一切歸零。其實數字也沒有什麼，它並不是一個完整的系統，且容易崩塌。
就好像現在的我還是沒辦法明白，人與人之間的親密度，究竟是用什麼來計算得出。就像有時候我很在乎很在乎一個人，但他卻可以堂而皇之地告訴我，其實我們之間並非那麼熟絡，只是普通朋友，甚至比一般朋友關係還來得冷淡。
何以這種計算，人人都在用，卻唯有我不明白。
就好似愛情和友情，有些人可以容易得出結論，喜歡的人重要多於一切，失去了那個人，你的人生就沒了意義；有些人卻說，朋友才是這輩子如同手足的存在，而愛情只是虛擬的想像。
何以那種計算，人人都在用，卻唯有我不明白。
愛情憑何勝於友情，友情又憑何勝於愛情，如果一種感情已經在你心裡根深蒂固，你就會去重視和在乎，不同的人都是不同獨立的個體，和我創造的回憶從來不曾重疊，關係從來無相似可言，無相似亦無法比較，又何以分出層度輕重，誰和誰關係較好，又和誰關係較淡？
有人對我說，他和某人的關係要好，是因為他們彼此都當著面哭過，所以要好。那我想，我是最悲慘的，只因我從未當著誰的面哭過，也無人當著我的面哭過。
與其說要好，為何不解釋成一種虛擬的浪漫？
人總會有太多自我想像的美好，並時時刻刻期待那種想像中的美好發生在自己身上。如果一些東西不符合他們的想像，他們就會否定，他們就會脫口而出，告訴你，其實我們不是很熟絡，理由可能是因為他沒哭過給你看，抑或者他會說，其實我的人生最重要的人是他，沒有了他，就沒有了意義。所以，算來算去你在別人眼中也只是虛無。
最致使我無從釋懷的是人類那看似真摯的情感，究竟是真的真摯，還是一碰就垮？
以前，我會覺得兩個人陌生，是件可怕的事。而現在，兩個人熟悉，也是件可怕的事。
好像已經再也沒有一個固定的標準，去衡量究竟誰是熟悉的人，誰是陌生的人了。
那些曾經我以為不是很有交集的人，在一次聊天後猛然發現，原來他對我有過關注，哪怕這關注對他而言微不足道，但已成了我的愧疚，只因為我不曾在乎他。
那些曾經我以為我們很熟絡，即使不是要好的死去活來，也肯為彼此敞開心扉的人，他們隨時都可以蹦出一句話，說我們不怎麼熟絡，又或者在你悲傷至極時，只懂得和你聊那些他和另外一個人的事。
一個人好不好，只有在彼此沉默時，你會不會覺得尷尬，會不會覺得冷清從而體現出來。
這個世界，有誰真正了解誰？我們都對彼此太過陌生，然而陌生不是最可怕的，可怕的是即使你陌生，我也願意視你為重要的人，而你用你的所謂算計杜絕了我們的友情，因為你眼中無我，也就永遠不會在乎我的感受。
［提問：多元流教育是什麼？馬來西亞是否應該繼續多元流教育？］
馬來西亞是個多元流的國家，包涵多元文化，三大種族各有不同的宗教、語言和文化習俗。多元流教育是指多種語言為學校的媒介語，同時擁有華小、淡小和國小的馬來西亞形成了三元流教育。華小即是以華語為主要教學媒介語的小學，集中大部分的華生，淡小是以淡米爾語為主要教學媒介語，以及國小則是以馬來語為媒介語。
近年來，多元流教育學校開始受到質疑，副首相拿督斯裡阿莫扎希新上任時期，就指出我國的多元流小學教育制度，讓我國各族學生缺乏機會共同相處、跨文化交流，進而無法形成國民意識。唯有重新探討教育政策，綜合各個元流小學，方能促進國民團結。換而言之，即是多元流教育（尤其為華文教育）是妨礙國民團結的原因。此後，單元流教育便被提出以取代多元流教育，關閉華小和淡小，實施統一教學媒介語的教學制度，改用英文或國文為單一教學媒介語。
然而，若今日要探討馬來西亞是否應該持續多元流教育，走著與其他國家都不一樣的教育路線，我認為應該把探討核心放在多元流教育所帶來的影響；若停止了多元流教育，潛台詞就是要施行與多元流教育相反的單元流教育方式，這一政策又是否能解決當下最首要的問題——民族之間的隔閡？
在探討此問題之前，我們需要清楚明白馬來西亞的大背景，更是需要懂得多元流教育是從何時源生，事實上，在馬來亞未獨立之前，華人的第一間私塾——五福書院就已經在檳城開辦。在英殖民時期，多元流教育就已然存在，當時同時擁有英政府開辦的英校，民間的私立學校，華人早期的方言學校，以及馬來學校與淡米爾學校。每個種族都視自己的學校為重要角色，尤其是華人，更是把華校視為華人社會的基礎，華人向來有很強的民族意識，因此在獨立前儘管英政府想方設法打擊華校，如1920年推出的<學校註冊法令>管控華文教育，華社依然堅強地保住華文教育的地位，共同抗爭。可見，多元流教育是以往一直延續而來的制度，擁有一定深厚的基礎，若要推翻可不是一時間辦到的事情。
其二，談及多元流教育對各種族的影響，無可否認的是多元流教育確實存在缺陷，譬如生長在華文教育體系下的華生，他們缺乏與友族之間的溝通，促使其進入到社會後也僅僅只需同為華族的人來往，而甚少與其他友族同胞溝通交流。自幼生長在華族群體的孩子，碰上其他種族往往顯得疏遠，其一原因是整個華社群體塑造下來的風氣，導致華社自身的種族意識過於強烈，再者是因為極少接觸友族同胞，對其缺乏了解而產生種種的刻板印象。即使有華人對友族同胞的接納度較寬，然而也僅是少數部分。
以實際例子來說，就讀國小的華人與就讀華小的華人二者存在迴然不同的觀念，前者自幼融入國小，與馬來族群接觸甚多，並無受到華文教育的熏陶，自然對種族意識與學習華語的意識不強烈，而後者則會擁有較強的種族意識，對於捍衛華文教育也是使勁全力。單從近來報章的輿論來看，不少國小畢業的華人支持單元流教育，而華校畢業生大多起身捍衛華文教育。早前馬大歷史系教授丘家金早期支持單元流教育而被華社謾罵為「矮化華族自尊」的人。故此，值得注意的問題是多元流教育會造成民族間的隔閡，以及或多或加強各方民族的意識，是個需要認真看待的問題。
然而，我們並不能忽視若執行單元流教育政策，將會帶來什麼影響。我們都知道，種族課題至今仍然為馬來西亞的敏感課題，華社人士對華文教育的重視更是不能小看的。相比起印裔，華裔對本身的民族意識顯得最為強烈，報章上吵得最熱烈的種族課題，往往少不了華社的參與。今日反多元流教育課題，單單以「華小危險論」，指其造成封閉式的空間破壞種族團結，便引發不少華社人士起身維護華小，謾罵巫統以其為政治手段，企圖消滅華小打擊華社，藉此達成自己的目的。先不論此說法是否真實，單單是華社對華文教育議題的轟動就已經證實華社是不可能輕易放棄華文教育而支持實行單元流教育的。
華文教育並不僅僅是教育體系的一種，而是一直以來都被視為傳承中華文化的根，並把華小視為最後的保壘。華社人士注重華文教育，華教是關係華人的民族尊嚴與文化地位。若實行單元流教育政策，華人再無一個特殊位置能證明其中華民族的身份，身份與地位的式微是華人最不想要的。擁有如此強烈種族意識的華社，面對放棄單元流教育，只會引起連綿不斷的反對聲浪，以致國民之間更加無法團結。
最後，回到問題本身，是否應該繼續多元流教育，是否應該與其他國家教育機制不同而加劇民族間的隔閡，我認為此問題是應該繼續多元流教育，然而也須找個更好的解決方案，推出更恰當的教育政策，而不是消滅華小和淡小，改推單元流教育。畢竟我們終須把一切問題納入馬來西亞這個大背景作為考量，我們無法拿別的國家為例與馬來西亞作為比較，認為馬來西亞是特殊擁有多元流教育政策的國家，就應該更改政策。然而，也因為馬來西亞的特殊背景，三大種族一同爭取獨立的過程中，多元流教育早已形成。華族和印族並非佔有少數部分，民族之間的隔閡也並非一日就能解決的問題。多元流教育確實是造成民族隔閡的其中之一原因，但其他原因我們也必須同樣重視。面對華人政治地位逐漸式微，巫統勢力逐漸擴大；土著特權問題；馬來西亞地位不平等；513事件後為提升馬來人經濟地位的<新經濟政策>，這一些都促使華人激起「自我保護」的心態，一旦感覺華族的權利受到剝削，便起身維護。華人民族的意識強烈，與其他種族政治訴求上的不同，亦是導致民族隔閡的原因。這一些種種原因，我們更加需要重視，而不是打著單元流促進國民團結的口號，而把其他原因也一併掩蓋了。
你對我說，人本來就是一座孤島，自己都不了解自己，你總不能妄想別人能了解你吧？是啊，你說得都對，是以前的我應該意識到的，我意識到，只是還是有所妄想。
你彷彿給了我力氣，繼續敗壞下去。我不喜歡現在的自己，但也沒有回去的餘地，畢竟這好像也沒得選。我最近脾氣火爆，對待所有人都有話直說，有不爽直指，不是因為我性格變了，而是因為我已經不會再忍著自己衝動的心，我愛做什麼，就做什麼，我不會再去因為怕傷害一段感情，而選擇憋著不說，因為我不會再去理所當然地珍惜一段感情了，不珍惜，所有的一切都變得好辦了，就任其破滅，任其敗壞，任其消亡。
雖然在別人眼裡我好似很多事情都看得很開
就好像朋友
有些人失去了朋友
會傷心難過好一陣子
我總會告訴他們
朋友本來就不能伴你一輩子
不管是誰
都沒人能伴你一輩子吧
所以要學會接受
擁抱與失去
從來都是家常便飯
我時常也會這樣
有認識新朋友
自然也有舊朋友漸漸疏遠你
你不能假設生活圈子不一樣
還硬硬要和一個朋友保持時常聯繫
順其自然就好
但是
這也不代表我對朋友絲毫不保留感情
不管是過去的
還是現在的
我自然是個懷舊的人
即使那些漸漸和我不再親密的老朋友
我們很少聯繫
甚至不再聯繫
但我也不會忘記
人嘛
有時說得瀟灑
不代表自己真的就辦得到
毫不在乎
當初
即使是瑋琪退學
我和她相識不久
但我還是會想起她
想起我有過這麼一個特別的朋友
如今
我有一個自小學就認識的朋友要去吉隆坡讀書了
自然也會惋惜
我還記得我們第一次相識的樣子
那時我們四年級上著生活技能的課
我們同一組
還有好多
我們不同中學卻還是想盡辦法聯繫彼此
寫信
叫別人當郵差幫我們傳信
還有啊
我發現我認識的朋友要好都有個理由
那就是你們都會唧唧咋咋和我說個不停
好似有很多話
就算彼此沉默
也不會尷尬
朋友
不就是這樣嘛
何必要擔心以後少了聯繫
就會變得陌生
我們有的是記憶
別的我不說
但我與朋友的記憶
從來都是最強的
我會記得
我們何時認識
何時變得要好
一起做過什麼
傻逼的事情。
什麼事情都是我的錯，什麼事情都需要我來反省，報告不足夠分給大家，是我態度的問題，是我不夠誠懇，只忙著備賽，沒和你們溝通好報告需要印多一點，是我的錯，我完全不懂你們印了多少份，到最後連我自己在外印的報告也拿給別人看了都是我的錯，是我的求學態度不好，我應該好好反省，反省下一次不應該為了省錢少印幾分報告，這種求學態度很有問題真的很有問題，沒有錢你窮你家事，就算你把報告放在了網絡上人家傲嬌不看電子版的你不印給他們你求學態度很有問題真的需要好好自我反省，下次何必這麼麻煩發個電子檔，就乾脆印多一點，誰讓你省誰讓你計較那幾塊錢，你求學態度有問題，你省的話就不應該來拉曼不應該來中文系不應該拿工具書，你的求學態度很有問題，你比那些上網抄襲百度百科的人更無恥，你比那些不認真做報告隨意敷衍的人更無恥，不管你有多認真多在乎這份報告，不管你多用心，你不多印幾份報告，你求學態度很有問題你應該反省！
最後，我還是只能說，我不認為我求學態度有問題，你可以說我笨說我資質不好說我能力差，我都承認了，但笨資質不好能力差有罪嗎？這世界上只給聰明的人活嗎？
現代漢語永遠聽不懂老師在說什麼，辯論總是一團糟，我真的沒有態度不好，但又能怎麼樣呢？為什麼你們不相信，一直說是態度不好要改進。總是被人鄙視被人看不起，做人還能再失敗一點嗎？
為什麼聰明的人是可以嘲笑無知的人，如果那個無知的人是已經用盡全力去學了？
今夜風涼，有星，星雖不多，但觀望整學期以來，今天還是相對多的。零零碎碎，也有填滿半邊天。星其實不需要多，多會使人驚嘆，但少也沒關係，至少有一兩顆永久常在，讓這夜看起來沒那麼陰鬱，就足夠了。
我對星的要求其實也沒很苛刻的。有得看，就開心了。只是這學期實在太忙，就連看日落的機會也沒了。是啊，每一學期我都會自稱自己忙，彷彿越來越忙，但也不知自己為的是什麼？好像在這裡呆得越久，我就越對自己茫然。好多事情，都隨著時間的演變，變得越來越不快樂。謂我何求？我也不懂我何求。
有人問我，覺得認識別人比較難，還是認識自己比較難？那時我的回答是認識別人，因為人與人之間的溝通本來就很困難，你願意敞開心扉對別人說話，別人也未必如此待你，而面對自己，你可以和自己溝通，自言自語也沒關係，相對來說，你還是可以懂得自己比較多的。
但現在的我又覺得，認識自己和認識別人，哪來何者相對容易之說？
認識別人，難啊，尤其是你在乎人可別人不在乎你，你就沒什麼資格沒什麼身份去關心別人了，更別說是了解他，他不讓你了解，天曉得你該怎麼去認識？
認識自己，難啊，你永遠猜不透自己的想法是什麼，好似天天在變，好似你的大腦和你的心是分裂的。對自己許下的承諾，一個也沒辦法兌現，總是在迷茫當中，不曉得自己該怎麼走下去，找不到理由給自己，找不到堅持下去的理由。所有哄自己的話語，明明說好的放下，卻還是執著。說好不在乎了，最後還是在乎。還說什麼要好好愛自己，待自己好，不但做不到，終還是折磨了自己。
